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SUMMARY:Séminaire "Pour une phénoménologie du care"
DESCRIPTION:Première séance 2018 du séminaire « Pour une phénoménologie du care » \nRomain Bigé : De la posture au porté. Contact Improvisation et care\nIl s’agit\, dans cette intervention\, de donner une lecture phénoménologique d’un geste fondamental du care : le geste de porter. \nCe geste sera analysé à partir de deux sources. D’un côté\, les investigations phénoménologiques d’Erwin Straus sur « La posture érigée » (publiée en anglais dans ses Phenomenological Papers) et ses prolongements chez la philosophe féministe Iris Marion Young (Throwing Like A Girl). De l’autre\, les savoirs-sentirs développés dans une forme de danse sociale expérimentale\, le Contact Improvisation\, où danseurs et danseuses se portent mutuellement les unes les autres.\n\nQuelle relation le porter tisse-t-il entre porteurs et portés ? Quelles traces celles et ceux qui nous ont porté ont-elles laissé sur notre posture ? Et quelles postures (au double sens physiologique et existentiel) sont impliquées dans la disposition au porté ?\n \nRomain Bigé pratique la danse et la philosophie. Agrégé et docteur en philosophie\, ancien étudiant à l’ENS\, il vient d’achever sa thèse : Le partage du mouvement. Une philosophie des gestes avec le Contact Improvisation. Formé à l’improvisation aux Etats-Unis et en Europe\, il aime rouler par terre.\nInformations pratiques\nvendredi 9 mars de 18h30 à 20h\nFondation Maison des Sciences de l’Homme Paris\n54 bd Raspail\, 75006 Paris\nmétro Sèvres-Babylone\, Rennes\, Saint-Placide\nSalle du conseil B/BS1_05 \nN’hésitez pas à prévenir de votre présence par mail afin que nous ayons une meilleure idée du nombre de participant.e.s auprès de Mme Christine Leroy christine.leroy@univ-paris1.fr
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LOCATION:Fondation Maison des Sciences de l’Homme Paris\, 54 bd Raspail\, Paris\, 75006\, France
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SUMMARY:Colloque : une économie contributive dans une société du soin
DESCRIPTION:Colloque organisé par L’Établissement Public Territorial Plaine Commune\, la Maison des Sciences de l’Homme Paris Nord\, l’Institut de Recherche et d’Innovation et Ars Industrialis en partenariat avec les projets Européens Real Smart Cities et NextLeap\, les 13\, 14 et 15 mars 2018 \n13 mars 2018\n Économie contributive\, intelligence urbaine et nouveaux organes de certification\nà la Maison des Sciences de l’Homme Paris Nord \n14 mars 2018\n Soin\, capacitation\, coopération\nà la Maison des Sciences de l’Homme Paris Nord \n15 mars 2018\nVilles intelligentes et plateformes délibératives\nà l’Espace Maison de l’emploi de La Plaine Saint-Denis \nInformations pratiques\nMaison des Sciences de l’Homme Paris Nord\n20 avenue George Sand\, 93210 Saint-Denis\, métro Front populaire\, ligne 12 \nMaison de l’Emploi de Plaine Commune\n3 rue de la Procession\, la Plaine Saint-Denis \n>> Contact mary.buon@centrepompidou.fr \n>> Inscription sur http://urlz.fr/6AcB \n>> télécharger le programme complet (pdf)
URL:https://www.mshparisnord.fr/event/colloque-economie-contributive-societe-soin/
LOCATION:MSH Paris Nord\, 20\, avenue George Sand\, La Plaine Saint-Denis\, Métro ligne 12 : « Front populaire »\, accessible aux personnes à mobilité réduite\, 93210\, France
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SUMMARY:Regards croisés sur les cadres artistiques\, techniques et administratifs dans le secteur du spectacle
DESCRIPTION: \n\n Manifestation à la MSH Paris Nord \nVendredi 01 décembre 2017\, de 10:30 à 12:30\,  salle de réunion\nVendredi 16 mars 2018\, de 10:30 à 12:30\,  salle de réunion\nVendredi 18 mai 2018\, de 10:30 à 12:30\,  salle de réunion \n [ Séminaire ] \n\n\n\n\nResponsable(s) scientifique(s)\nMarine Cordier\n\n\n\n\nLieu(x)\nMSH Paris Nord\n20 av George Sand\n93210 St-Denis la Plaine\ntél : 01 55 93 93 00Métro ligne 12 : « Front populaire »\nRER B : « La Plaine – Stade de France »Accessible aux personnes à mobilité réduite\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n program-cadres-artistiques-web.pdf\n\n\n\n\n\n\n• Le  secteur des arts du spectacle figure parmi l’un des secteurs les plus observés et médiatisés en France depuis une vingtaine d’années. Pourtant\, alors qu’un nombre croissant de travaux en sociologie des professions ont pris pour objet certaines catégories d’artistes du spectacle (Sorignet\, 2010; Rannou\, Roharik\, 2006; Paradeise\, Charby\, Vourc’h\, 1998; Menger\, 1997)\, les métiers cadres de ce secteur sont restés jusqu’ici peu explorés.\nDans le cadre du programme de recherche CADR’ART portant sur les cadres du spectacle soutenu par la MSH Paris Nord et labellisé par la MSH Ange Guépin\, ce séminaire propose de convier des chercheur.e.s dont les travaux portent sur trois catégories de cadres participant au management des arts du spectacle : les cadres dirigeants de l’artistique (directeurs artistiques\, metteurs en scène…)\, les cadres administratifs et gestionnaires (programmateurs\, chargés de production\, administrateurs…) et les cadres techniques (directeurs techniques\, scénographes).\nLe croisement des travaux\, des perspectives méthodologiques et des approches disciplinaires sera l’occasion d’éclairer notamment\, les processus historiques de construction de ces métiers\, les trajectoires professionnelles et l’évolution des modes d’accès au métier dans un contexte d’inflation des formations culturelles\, le rôle de ces cadres dans le processus de production et de diffusion des oeuvres ou encore la division du travail entre ces différentes catégories professionnelles. \nCADR’ART est un programme de recherche dirigé par Fabienne Barthélémy (université de Reims Champagne-Ardenne\, CEREP)\, Chloé Langeard (université d’Angers\, GRANEM)\, maîtres de conférences en sociologie\, Marine Cordier (université de Nanterre\, IDHES)\, maître de conférences en STAPS\, et Sophie Proust (université de Lille\, CEAC) maître de conférences en études théâtrales. \n• Programme\nVendredi 2 juin 2017 • 10h30 > 12h30\nMarjorie Glas\, docteure en sociologie de l’EHESS\nL’émergence du metteur en scène et du programmateur au cœur du dispositif de consécration théâtrale (1968-1990) \nVendredi 13 octobre 2017 • 10h30 > 12h30\nCelia Bense Ferreira Alves\, maîtresse de conférences\, université Paris 8\, CRESPPA-CSU\nLe/a directeur/trice de théâtre et sa programmation : contraintes et opportunités au plan d’une métropole américaine \nVendredi 1er décembre 2017 • 10h30 > 12h30\nFrançois Ribac\, maître de conférences\, université de Bourgogne\,  CIMEOS et Catherine Dutheil-Pessin\, professeure émérite\, université de Grenoble\nLa fabrique de la programmation culturelle \nVendredi 16 mars 2018 • 10h30 > 12h30\nSerge Proust\, maître de conférences\, université de Saint-Etienne\, centre Max Weber\nDe la position centrale des metteurs en scène aux mobilisations d’intermittents : l’espace de la production artistique administrée \nVendredi 18 mai 2018 • 10h30 > 12h30\nLaure de Verdalle\, chargée de recherche\, université Saint-Quentin\, Printemps\nAccompagner des projets\, accompagner des artistes : le travail relationnel des producteurs de cinéma et des administrateurs du spectacle vivant \nPour toute information sur le séminaire et confirmer votre venue : cordiermarine@yahoo.fr \n\n\n 
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SUMMARY:Musiques mixtes
DESCRIPTION:Concert mardi 20 mars 2018 à 18h30\nPour la sixième année\, le concert « Musiques mixtes »\, mêlant instruments acoustiques\, traitement audionumérique et spatialisation du son en temps réel\, propose la création et la reprise d’œuvres écrites par des étudiants et chercheurs du Centre de recherche en Informatique et Création Musicale du Département Musique de l’université Paris 8\, pour des élèves instrumentistes et des professeurs du Conservatoire de Musique et de Danse de Saint-Denis. \nAteliers participatifs mardi 20 mars 2018\, initiation à la musique mixte\, ouvert à tous.  \nInstruments\n\nclarinette\, piano\, guitare\, violon\, flûte traversière.\nUne collaboration du CICM\, département musique de Paris 8\, Conservatoire de musique et danse de Saint-Denis\, MSH Paris Nord\n  \nCompositeurs\nAline Gorisse\, Xin Shu\, Marcelo Bonvicino\, Jeremy Nicolas\, Hyunsoo Park\, João Svidzinski\n  \nInterprètes\n– Rayan Medhi Aït Ekioui (guitare)\n– Marine Cottarel (violon)\n– Firmin Mariller (flûte traversière)\n– Licia Macin (piano)\n– Anatole Wiener (clarinette)\n– Aymeric Pin (clarinette)\n– Fabien Cailleteau (piano)\n  \nProfesseurs\nAnne Sèdes\, Alain Bonardi\, José Manuel Lopéz Lopéz\, Eric Maestri et João Svidzinski (informatique musicale\, composition et recherche)\, Amèlia Mazarico (guitare)\, Céline Roulleau & Fabien Cailleteau (piano)\, Aymeric Pin (clarinette)\, Patricia Kraeutler (flûte traversière) et Marianne Faucher (violon).\n  \nInformations pratiques\n– entrée libre\n– renseignements : 01 83 72 20 45\n– lieu : grand auditorium de la Maison des Sciences de l’Homme Paris Nord\n20 avenue Georges Sand\, 93210 St-Denis la Plaine\n– transports : métro ligne 12 « Front Populaire » et bus 153\n>> évènement facebook à partager\nhttps://www.facebook.com/events/2032560417005474/ \n>> télécharger le programme (pdf)
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SUMMARY:Séminaire du GIS GESTES
DESCRIPTION:Acteurs et actions en santé au travail \nséance 2 : Sociologie des usages du coaching en entreprise. Retour sur la fonction palliative\nPrésentation des travaux de la sociologue Scarlett Salman. \nDiscutants \n\nAnnick Ohayo\, maître de conférences honoraire à l’université Paris-VIII / Vincennes-Saint-Denis\, membre du centre Alexandre Koyré\, centre de recherche en histoire des sciences et des techniques (CNRS-EHESS-MNHN).\nPhilippe Vernazobres\, maître de conférences en management à l’ENSCP et chercheur à l’université Paris-Est Créteil\, IRG\n\nSalle 414\nEntrée libre mais inscription obligatoire sur :\nhttp://monintranet.univ-paris13.fr/inscription/gisgestes/
URL:https://www.mshparisnord.fr/event/seminaire-gis-gestes-2/
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SUMMARY:Colloque Le masque à Rome et dans l'Empire Gréco-Romain
DESCRIPTION:Colloque international sur Le masque à Rome et dans l’Empire Gréco-Romain\, pratiques scéniques antiques et contemporaines \nLe 26 mars 2018 : Théâtre du Soleil\nRoute du Champ de Manœuvre\, 75012 Paris\nmétro ligne 1 « Château de Vincennes »\, sortie 6\, puis autobus 112\, arrêt « Cartoucherie » \nLes 27 et 28 mars 2018 : MSH Paris Nord\n20\, Avenue George Sans\, 93210 St-Denis la Plaine\nmétro ligne 12 « Front populaire »\, sortie 3 \n« Le théâtre romain\, écrit Florence Dupont\, est le continent noir de notre mémoire culturelle » (L’Orateur sans visage\, essai sur l’acteur romain et son masque\, PUF\, 2000). Est-ce parce qu’il était avant tout un théâtre du jeu ? Et que savons-nous exactement de celui-ci ? Et des masques en particulier ? On parle toujours des atellanes\, des pantomimes\, sans avoir suffisamment questionné l’objet masque lui-même\, utilisé dans ces formes de jeu. Car la typologie des masques induit fortement la dramaturgie. Il est grand temps de réévaluer cette période de notre histoire des arts du spectacle et de le faire à partir de cet outil essentiel du jeu de l’acteur qui modifie la perception et induit un type de représentation et un rapport du spectateur à la scène. Le masque vient en effet contrer la mimesis et affirmer la convention du théâtre comme double du réel\, ou comme substitut au réel\, en renforçant la prépondérance du ludique. \nNous allons continuer cette année notre exploration du masque scénique dans l’antiquité dans la même perspective pluridisciplinaire et internationale qui fut la nôtre pour le colloque sur « Le Masque grec – pratiques scéniques antiques et contemporaines » (MSH de Paris Nord\, 14-16 mars 2017)\, en faisant le point de nos connaissance sur le masque du théâtre romain : tenter de comprendre ses origines\, son hétérogénéité foncière où s’expriment des éléments d’emprunt au théâtre grec et des apports autochtones\, sa typologie telle qu’elle fut consignée par Pollux dans son Onomasticum\, son évolution et les raisons de son retrait jusqu’à son interdiction\, en même temps que le théâtre\, par les premiers Pères de l’église. \nNos thématiques seront les suivantes : \n– Analyser la culture spécifique de l’improvisation à Rome. Le jeu masqué\, en effet\, déploie ses ressources propres dans l’improvisation qui offre au langage du geste toute sa puissance. Improvisation entendue non pas seulement comme vertu de la spontanéité mais aussi comme contrôle absolu et valorisation de la virtuosité\, du geste comme de la parole. \n– Rendre compte des phénomènes de transferts dans l’usage et les fonctions des masques tragiques et comiques issus de la tradition du théâtre grec dans le contexte historique et culturel romain\, et dans les provinces de l’Empire jusqu’au IIIe siècle ap. J.-C. Ainsi les masques de la comédie nouvelle grecque seront utilisés à Rome avec une fonction et un sens complètement différents\, que nous préciserons. \n– Interroger la typologie des masques de comédie telle qu’elle est définie par l’Onomasticum de Pollux. Nous voudrions réaliser les masques de ces principaux archétypes (une douzaine) et les mettre en jeu dans divers extraits de Plaute. Pour cela nous ferons appel à trois facteurs de masques (Ferdinando Fallosi\, Stefano Perroco et Ma Fu Liang) en leur demandant chacun de travailler à la réalisation de 4 masques. Nous mettrons en place un atelier de jeu ouvert aux étudiants de Paris 8 une semaine avant le début du colloque. \n– Éclairer les origines de l’Atellane\, et décrire son évolution. Repérer la typologie des masques de ces jeux très anciens qui s’enracinent dans des rituels et des fêtes populaires et dont de nombreuses caractéristiques se retrouvent\, des siècles après\, dans les demi-masques de la commedia dell’arte. \n– Questionner l’usage du masque de pantomime\, et essayer d’en comprendre la force dramatique. Pour cela nous travaillerons avec Claire Heggen de la compagnie du Théâtre du Mouvement et Ivan Bacciocchi\, directeur de l’École International du Mime Corporel Dramatique\, dans la perspective de reconstituer une pantomime masquée mettant en jeu divers personnages avec ou sans changements de masques. \n– Chercher à répondre aux raisons qui ont mis fin à l’usage de ces masques\, à Rome et dans l’Empire gréco-romain. Quels ont été les îlots de résistance à cette vaste entreprise de diabolisation du théâtre et de l’usage des masques ? Quelle influence ont-ils eu dans l’Orient romanisé ? Sous quelles formes se sont-ils maintenus\, pour ressurgir dans les carnavals européens du Moyen Âge et sous la forme des demi-masques en cuir de la commedia dell’arte ? \n– Pour compléter ce panorama déjà très vaste\, nous allons aussi travailler sur les mises en scènes contemporaines\, en France et en Europe\, des pièces du théâtre romain ayant eu recours aux masques afin de ne pas oublier l’importance des répercussions que ces propositions dramatiques ont eu sur la théâtralité du XXe siècle (cf. Giovanni Poli\, Personae\, 1958). \nG. Freixe \n>> télécharger le programme (pdf)
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SUMMARY:Rencontres internationales Le droit à la ville
DESCRIPTION:Colloque consacré à l’actualité et aux prolongements des 50 ans du « droit à la ville » d’Henri Lefebvre \nLe 4 avril 2018 : Hôtel de Ville de Paris – auditorium\nentrée : 5 rue Lobau 75004 PARIS\nmétro 1 et 11 : Hôtel de Ville\nmétro 1\, 4\, 7\, 11 et 14 : Châtelet \nLe 5 avril 2018 : Maison des Sciences de l’Homme Paris Nord\n20 avenue George Sand 93210 La Plaine Saint-Denis\nmétro 12 : Front Populaire (sortie 3) \n> inscription obligatoire (places limitées) :\nhttps://docs.google.com/forms/d/1JBB0QD-2CTBZ7dPWRh0Dhmg2a3yjT8kcOEkwCMKmUDc/edit \n> télécharger le programme (pdf) \nPrésentation\nLe livre Le droit à la ville d’Henri Lefebvre paraît en mars 1968. En réaction à l’urbanisme fonctionnaliste et à l’aménagement technocratique\, il proposait une nouvelle conception de l’urbanisme. Faisant de la ville\, un enjeu de société\, cet ouvrage a toute sa place dans l’histoire des idées. À rebours de l’idée d’espace politiquement et socialement neutre\, Lefebvre analyse celui-ci comme la « projection des rapports sociaux ». Cette conception permet un renouveau à la fois théorique sur la pensée de la ville et pratique autour des politiques urbaines. Le caractère novateur de Lefebvre réside aussi dans sa critique des outils traditionnels d’analyse de l’urbanisation. Prenant appui sur le matérialisme historique de Marx\, Lefebvre montre que la ville est pensée comme processus et comme espace social. \nLe droit à la ville anticipe de profondes évolutions dans la société et dans le champ intellectuel. D’une part — à l’instar de Pierre Bourdieu et de Michel Foucault —\, Henri Lefebvre redéfinit le travail du philosophe dans la cité du XXème siècle en sortant la pensée marxienne de sa gangue pour l’ouvrir sur de nouvelles approches laissant une place importante à l’apport de l’art et à la critique de la quotidienneté. D’autre part\, il place désormais\, au centre de la réflexion sur les sociétés contemporaines\, la problématique de la ville\, de l’urbain et de l’espace. Il affirme la nécessité d’un « droit à la ville » qu’il définit comme un droit à la vie urbaine et à la décision démocratique. \nCe curieux ouvrage est tout à la fois un projet scientifique\, un projet politique et une redéfinition de l’urbanisme. \nLongtemps mise en sommeil\, de nouveaux chercheurs (Harvey\, Soja\, Garnier\, Purcell\,..) ont fait renaitre la conceptualisation de ce droit à la ville par ajouts\, par raffinements\, par redéploiements. Ils ne furent pas seuls puisqu’au niveau local\, les mouvements sociaux s’en emparent aux échelles locales\, nationales et internationales. Cette vague de fond explique les féroces empoignades autour du terme « right of the city » lors des débats sur la résolution finale d’Habitat III à Quito. Ces controverses se sont conclues sur un compromis boiteux autour de la ville pour tous\, permettant ce que certains dénomment « droit à la ville ». A travers les Forums Sociaux Mondiaux\, des gouvernements locaux en dialogue avec les mouvements d’habitants\, se sont aussi emparés du droit à la ville comme d’un axe de radicalisation de la démocratie locale et de promotion d’un horizon différent face à l’hégémonie de la ville compétitive. \nDes migrants aux habitants des bidonvilles jusqu’aux résidents des quartiers défavorisés en termes d’habitat\, d’accès à la centralité et aux services publics\, les exclu-e-s du droit à la ville sont nombreuses et nombreux. La campagne même s’est « rurbanisée » devenant un espace dortoir de villes constituées : la ville y étant absente\, le droit d’en jouir l’est tout autant. Ville inclusive ou excluante ? Peut-on parler de droits ? Qui garantit ces droits ? \nLes mouvements sociaux — comme ceux réunis dans la « Global Platform for the Right to the City » —\, mettent en avant la lutte contre la ville capitaliste. Au-delà de ces phrases de combat\, ne faut-il pas plutôt affirmer une ville plus solidaire et inclusive offrant aux luttes pour le logement des interstices urbains ou des vides devenus de potentiels refuges ; donnant aux luttes contre les frontières des facilités pour transformer les murs en médias d’information et d’expression ? Ces conflits liés à l’action matérielle donnent vie à la théorie du droit à la ville en générant des apprentissages\, des avancées\, une réflectivité. \nDe fait\, le droit à la ville est censé inclure tous les droits civils\, politiques\, économiques\, environnementaux\, sociaux et culturels en y ajoutant les dimensions du territoire et de la vie urbaine : droits de circuler librement\, d’être protégé\, d’avoir un logement digne\, de se soigner\, de pratiquer sa religion\, de prendre part à la vie politique de la cité (voir « la plateforme des droits humains dans la ville »). En cette période de recul des pouvoirs publics\, de nombreuses associations s’y substituent en luttant quotidiennement pour rendre effectif tous ces droits au niveau local et national tout en limitant toutes les entraves d’accès que sont les discriminations de genre\, de classe sociale\, d’origine\, d’orientation sexuelle\, de culte\, d’âge… Ces mouvements sociaux produisent du savoir notamment une charte du droit à la ville qui navigua des Forums urbains mondiaux jusqu’à la Conférence internationale des Nations Unies\, Habitat III. Certains pays et certaines régions urbaines l’ont même inscrite dans leur constitution. \nAu moment de célébrer le 50e anniversaire de Mai 68 et de la sortie du livre d’Henri Lefebvre\, il est apparu nécessaire au laboratoire d’idées « la Ville en Commun »\, et à la revue d’urbanisme critique « Tous Urbains »\, de rendre compte de l’importance et de l’actualité du concept dans les champs de la philosophie\, de la pensée urbaine et de la sociologie et d’en apprécier les débats qu’il a généré
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