146e congrès du CTHS sur les « Périphéries »
2022-05-04 - 2022-05-07 | MSH Paris Nord, 20, avenue George Sand, La Plaine Saint-Denis, Métro ligne 12 : « Front populaire », accessible aux personnes à mobilité réduite, 93210, France
Chaque année, le Congrès national des sociétés historiques et scientifiques, lieu de rencontre et d’échange unique dans le paysage de la recherche française, rassemble environ 500 participants parmi lesquels des universitaires issus de nombreuses disciplines : histoire, géographie, sciences, ethnologie, anthropologie, préhistoire et protohistoire, archéologie, philologie, histoire de l’art, environnement, etc. Il accueille également des jeunes chercheurs (dont c’est parfois la première intervention publique) et des érudits locaux membres de sociétés savantes. La confrontation des regards, des expériences et des approches méthodologiques explique la singularité du congrès du CTHS.
Le congrès est placé sous le haut patronage du président de la République.
Les périphéries, un choix fédérateur. Un objet géographique, mais loin d’être cantonné à la discipline. Un objet multiscalaire, du micro au global. Un objet mouvant, en mutations, en perpétuelle redéfinition.
Un objet difficile à caractériser sans un ou des « centres », mais qui oblige à décentrer le regard et à regarder ce qui est caché, discret voire marginalisé… des signaux faibles. Les périphéries, une multitude de réalités. Des lieux excentrés, mal desservis, voire enclavés, ségrégués, mis à l’écart. Une qualification péjorative (cf. La France périphérique de Christophe Guilluy) qui peut être associée à l’existence de contre-pouvoirs ou de contre-cultures. La marginalité peut être géographique, économique, sociale et culturelle, ce qui permet de dépasser une vision purement territoriale. On peut même parler de périphérie des sciences (rapport entre savoirs amateurs et savoirs académiques par exemple).
Les périphéries peuvent être aussi vues comme des lieux d’innovation, d’émergence de pensées nouvelles, à l’écart des centres de décision. Des identités spécifiques peuvent émerger, évoluer, voire devenir dominantes, ce qui amène à aborder la question des mutations des périphéries. Sont-elles vouées à demeurer… périphériques ? Les périphéries peuvent générer un imaginaire. On pense notamment aux périphéries du monde habité, connu et exploré. L’espace serait-il notre nouvelle périphérie fantasmagorique ? Un congrès en périphérie : une résonance particulière.
Ce premier congrès à Aubervilliers, nouvelle localisation du Comité, nous permettra d’explorer une dimension spécifique de la périphéricité au sein d’une métropole en pleine transformation. Auparavant partie intégrante de la banlieue rouge, Aubervilliers est désormais une commune tournée vers la connaissance et sa transmission avec l’implantation du Campus Condorcet. Cette évolution démontre les possibilités de mutation des périphéries qui peuvent acquérir à terme une part de centralité, qu’elle ait été transférée du coeur d’agglomération traditionnel ou qu’elle se soit spontanément développée.
Pierre Zembri, professeur des universités à l’université Gustave Eiffel (EUP-École d’urbanisme de Paris), directeur du Laboratoire ville, mobilité, transport (LVMT, UMR T 9403), membre du CTHS, président scientifique du congrès
Programme

Ouverture
Caractérisation des périphéries
Formation des périphéries
Situations de périphéries
Identités et mutations des périphéries
Aubervilliers, l’agglomération parisienne, la banlieue
Visions et analyses des périphéries
Approches épistémologiques des travaux scientifiques sur les périphéries
Approches économiques
Approches sociales et politiques
Approches linguistiques
Visions et représentations des périphéries
Les sciences et leurs périphéries
Session de la section Préhistoire-Protohistoire
Identités et mutations des périphéries des villes de l’Antiquité à nos jours
Aux marges de la cité : l’exclusion sociale, confessionnelle et professionnelle en France
Péri-féeries : retours sur les non-humains des limites
Table ronde Jean Jacquart et ses anciens élèves
Table ronde Jean Jacquart et ses collègues de l’université et du CTHS
Table ronde Jean Jacquart et les sociétés historiques d’Ile de France
Table ronde Jean Jacquart : les premières leçons d’un journal de jeunesse
Table ronde des sociétés savantes
Raconter l’histoire de France contemporaine par la périphérie
La périphérie des ethnologues urbains
Périphéries et marges, histoire réflexive de l’anthropologie urbaine
Des périphéries foisonnantes
L’anthropologie visuelle en périphérie
Pour une ethnologie décentrée de la France
Les forêts pour penser les périphéries
Les pays du Sud en périphérie du monde : entre insertion, dépendance et recherche d’une autonomie
Les périphéries, entre effets de domination et dynamiques de développement
Métissages ontologiques : la périphérie comme « terra incognita »
Clôture

Informations pratiques
du 4 au 7 mai 2022
à la MSH Paris Nord à La Plaine Saint-Denis
et au centre de colloques du Campus Condorcet à Aubervilliers
>> télécharger les programmes sur le site
https://cths.fr/co/congres.php
Contact
Pour toute information pendant le congrès
tél. 07 54 47 32 24
congres@cths.fr

Festival international Jean Rouch 2022
2022-05-05 08:00 - 2022-05-18 17:00 (Europe/Paris)
Festival international de films documentaires en sciences humaines
Le 41e festival Jean Rouch se tiendra au musée du quai Branly du 5 au 12 mai 2022, puis au musée de l’Homme, et enfin à la MSH Paris Nord et au Campus Condorcet du 16 au 18 mai.
Des cinéastes qui oeuvrent avec les problématiques des sciences sociales, des scientifiques qui passent par l’image animée ou la création sonore documentaire pour mettre leur discipline à l’honneur, ajoutant le ressenti et le sensible à l’analyse. Qu’elles soient violentes, déstabilisantes, dérangeantes, ou bien moqueuses, douces, voire drôles, les émotions participent pleinement à l’acte de connaissance. Elles expriment le rapport des réalisateurs avec leurs personnages, celui de ces personnages avec leur environnement, et apportent une appréhension approfondie de l’objet mis en scène, éventuellement par la fiction. Elles participent ainsi au constant renouvellement de ce que faire science veut dire quand cette science s’exprime avec l’image et le son. Le cinéaste et le chercheur s’associent, et c’est la vocation du Festival international Jean Rouch (FIJR) que de célébrer cette formidable rencontre entre art et science. D’abord centré sur le partage d’un regard ethnologique, il s’élargit désormais à d’autres disciplines en sciences humaines et sociales, s’enrichissant de nouveaux prix, multipliant les sections, diversifiant les approches, innovant tant par son propos artistique que par les sujets traités, chaque fois nous surprenant.
Cette année, nous avons reçu plus de 2 000 films, un chiffre qui reflète la notoriété internationale du FIJR et qui rend encore bien plus passionnant l’exercice de sélection du comité, lui imposant de réinterroger constamment ses valeurs et sa spécificité, celles-ci n’étant nullement figées mais embrassant le mouvement croisé d’un désir artistique et d’un besoin de connaissance incarnés par toute une communauté d’artistes et de scientifiques. C’est ensemble qu’ils oeuvrent à la construction et à l’évolution de nos programmations, dans l’espoir qu’elles rencontrent et surprennent leur public, et qu’elles séduisent les membres des jurys. Parce que les films les plus forts sont aussi ceux qui nous dérangent suffisamment pour provoquer notre réflexion, décaler notre regard, nous opposer, nous attachons une grande importance aux échanges qui suivent leur projection. Outre la qualité cinématographique des films, c’est finalement cette capacité à faire débat qui justifie en dernière instance notre sélection. Nous remercions les cinéastes, les productrices et producteurs, les distributrices et distributeurs de nous confier leurs films et de se prêter au jeu.
De tout cela, rien ne serait possible sans les institutions qui nous soutiennent, nous accueillent, nous offrent les conditions nécessaires à l’ambition et au déploiement de notre Festival. Un chaleureux merci à toutes et à tous d’honorer par vos actions, vos financements, votre hospitalité, votre enthousiasme, et par votre présence, comme celle du public, le Festival international Jean Rouch.
Nathalie Luca, présidente du Comité du film ethnographique
Informations pratiques
du 5 au 12 mai 2022 au musée du quai Branly, puis au musée de l’Homme
du 16 au 18 mai 2022 à la MSH Paris Nord et au Campus Condorcet
>> télécharger le programme complet (pdf)
>> programmation en ligne
https://www.comitedufilmethnographique.com/

Séminaire, Movement and body
2022-05-06 15:00 - 18:00
Séminaire bilingue franco-anglais :
Relever dans l’être : une éthique du soin par le corps (é)mu”
Movement and Bodies: an improvisation of care
Pour cette première séance et à titre exceptionnel, les interventions se feront exclusivement en anglais.
– Ecologies of knowledges and the Improvisation of care for embodied ideas from the Global South
par Cristina Fernandes Rosa, PhD, University of Roehampton, London
In the first part of this talk, I offer an overview of my current research project titled Movements of Sustainability, in order to address the gaps within Eurocentric notions of phenomenology in relation of care. In particular, I investigate the Afro-Brazilian project CosmoAngola: Confluence of Bakongo Cosmology and Capoeira Angola, envisioned by Dr. Cinézio Peçanha, a capoeira master also known as Cobra Mansa and maroon community activist Nêgo Bispo. As the title suggest, CosmoAngola combines the Afro-Brazilian practice of Capoeira Angola with practices of social, environmental and cognitive justice connected to Central African (Bakongo) ancestry. Departing from my ethnography at CosmoAngola 2022, I discuss how “sustainability” might be better understood as a series of dynamic relations between onion-shaped spheres: 1) the care of self: processes of diversified emancipation, where each member of the community is understood as an individual ecology/ecosystem; 2) the care of others: processes of inclusive solidarity, where each community is understood as a social ecology/ecosystem; 3) care of environments: processes of territorial resilience, where the earth and all its inhabitants and resources are recognized as a territorial ecology/ecosystem; and 4) the care of ideas: processes of recognition of an ecology of knowledges and ways of knowing, which seeks to expand the visibility and appreciation of African aesthetic and philosophical foundations. My argument is anchored on a series of theoretical tools and concepts, including coloniality (Quijano 1991), sensiotics(Drewal 2005), corpomedia (Greiner 2007), neighboring (Savigliano 2009), relationality(Vazquez 2012), cognitive justice (Santos 2018), practices to postpone the end of the world(Krenak 2020).
In the second part, I address practical exercises which I have devised in order to address this confluence of care, from a decolonial embodied perspective.
Healing trauma through Pilates and Somatic practices
par Anna Louise Westin
https://www.annalouisewestin.com/
Trauma threatens survivors with its permanent story. When reworked in language only, it can be cut off from the rest of its bodily manifestations. Integrating an embodied story of healing, in a meaningful and transformative way, means accessing multiple tools for recovery. The imagination is one of these tools towards holistic healing. This talk explores how artistic expression can be used phenomenologically to heal wounds experienced from MSHT. It will discuss how philosophy can give us language to reconceptualise healing as an experience of embodiment in relationships – drawing on the work of Merleau-Ponty and Ricœur. As a Pilates and Somatic practitioner working with survivors of human trafficking and modern slavery, this phenomenological approach has been a particularly helpful methodology to employ in my work. Whereas often trauma discourse can focus on siloed methods for healing trauma, situated in the symptoms of the body, I would argue that a phenomenological engagement with bodily movement, through Pilates and dance in particular, enables the survivor to heal. Healing can occur both through being present to the trauma that survivors continue to suffer in the present, and through re-imagining a life beyond the trauma.
Informations pratiques
Vendredi 6 mai 2022
de 15h à 18h

à la MSH Paris Nord, salle 407, 4e étage
en visio zoom
https://us04web.zoom.us/j/2100962955?pwd=[REDACTED]
ID de réunion : 210 096 2955 – code secret : GTvR6U

>> lien vers le site Hypotheses
http://movandcare.hypotheses.org
>> informations auprès de
movandcare@gmail.com
Un projet de recherche qui bénéficie du soutien de la MSH Paris Nord dans le cadre de son appel à projets.
