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SUMMARY:Table ronde | La raison\, un "universel" à conjuguer "au pluriel" ?
DESCRIPTION:Printemps des Humanités\nDepuis quelques décennies la croyance en l’universalisme des produits de la raison occidentale est sérieusement battue en brèche par une montée en puissance de diverses formes de “relativisme”. Dans le discours profane comme dans le discours savant\, la vérité ne serait plus une\, incontestable et universelle. Dans le discours profane : ceci se vérifie au succès des fake\, des rumeurs invérifiées et du complotisme\, ces tendances se voyant d’ailleurs intensifiées par la prolifération de réseaux sociaux refusant de vérifier la véracité de leurs contenus et par les mystifications rendues possibles par l’IA. Donald Trump n’a-t-il pas contesté le résultat des élections américaines au nom de vérités “alternatives” ? Dans le discours savant : ceci se vérifie dans les versions radicales du “linguistic turn” (tout ne serait que langage)\, ou de la déconstruction “décoloniale” (il y aurait une vérité de dominants\, non partageable par les minorités de genre\, classe\, de race) etc\, ou encore à la mise sur le même plan de la fiction et de la réalité (“tout est fiction”). \nTrois questions principales se posent alors : \n\nPeut-on dater et contribuer à expliquer un peu plus précisément cette évolution et la mettre en lien avec des évolutions théoriques significatives ? Et/ou avec des positionnements politiques spécifiques (sur le “décolonial” par exemple) ?\nQuels inconvénients véritables comporte au juste cette évolution pour des chercheurs en sciences sociales ? Contester l’universalité revient-il forcément à contester les institutions qui génèrent du vrai (universités\, laboratoires\, organismes publics) ?\nEnfin comment construire une position raisonnable sur cette contestation de la vérité comme universel\, tout en tirant les bénéfices de cette même contestation ? Comment\, dans l’ordre social et politique\, garantir la pluralité des avis en démocratie\, tout en évitant les dérives et les abdications (“À chacun sa vérité”) ? Et\, dans l’ordre scientifique\, comment traduire avec profit les contestations actuelles : en prenant en compte par exemple l’évolution historiques des vérités savantes et leurs variations géographique (“vérité en-deçà\, erreur au-delà”) ?\n\nSont invitées à répondre à ces questions\, deux personnes ayant récemment abordé ce thème de “l’universel”\, Pascal Engel\, philosophe et directeur d’études à l’EHESS\, et Francis Wolff\, philosophe et professeur émérite à l’École normale supérieure de la rue d’Ulm. Ils sont respectivement auteurs\, notamment\, de : Pascal Engel\, Manuel rationaliste de survie\, Paris\, Agone\, 2020 ; et Francis Wolff\, Plaidoyer pour l’universel\, Paris\, Fayard 2019. \nEt pour poser ces questions\, trois représentants de différentes disciplines : l’histoire avec Stanis Perez\, professeur agrégé\, la science politique avec Dominique Memmi\, directrice de recherche au CNRS (et tous deux chargés de l’Axe 2 de la MSH Paris Nord)\, la sociologie et la philosophie\, avec Romain Pudal\, directeur de recherche au CNRS et auteur d’une thèse sur le pragmatisme en sciences sociales. \nInformations pratiques\n\nvendredi 21 mars 2025\, de 18h15 à 19h45\nau Campus Condorcet\, auditorium 150\, Centre des colloques\nouvert à tous·tes\, inscription recommandée à cette adresse\n\n>> accéder à la table ronde Le phénomène festif\, un universel ?\, proposée par la MSH Paris Nord pour le Printemps des Humanités 2025 \n>> accéder à la recherche-création L’épopée taboue\, proposée par Louise Roux et Isabelle Guidon\, et soutenue par la MSH Paris Nord pour le Printemps des Humanités 2025 \nUne table ronde organisée par les responsables de l’axe de recherche “Corps\, santé et société” de la MSH Paris Nord.
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LOCATION:Campus Condorcet\, Place du Front Populaire\, Aubervilliers\, 93322
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SUMMARY:Journée d'études\, Émotions et gestion des épidémies 1500-1900
DESCRIPTION:Journée d’étude internationale sur Émotions et gestion des épidémies dans les villes-centre de l’Europe moderne et contemporaine (1500-1900)\, Écosse\, France\, Espagne \nprogramme\n9h accueil \n9h30 Sabrina Juillet\, Sarah Pech\, Stanis Perez : ouverture de la journée \nPorts et propagation des épidémies\n9h50 Didier Crémadès CHIBEC\, directeur de la Commission Régionale du Patrimoine Hospitalier de la Fondation du Patrimoine Aurhalpin\nLa réaction de la Provence face à la peste\, de 1480 à 1629 \n10h10 Fleur Beauvieux docteure en histoire de l’EHESS\, Post-doctorante sur le programme CoMeSCov (LPED-IRD/AMU et CNE-EHESS/AMU)\nDu déni à la joie : de quelques émotions observables à Marseille pendant les deux pestes de 1720 et 1722\n \n10h30 Questions et échanges \n10h50 Isabelle Guégan docteure en histoire moderne\, chercheuse associée au Centre de recherche bretonne et celtique\, Université de Brest\nLa maladie de Brest\, Émotions et vie quotidienne à Brest face à une épidémie de typhus (1757-1758) \n11h10 Tri Tran MCF HDR\, Université de Tours\nL’accueil sanitaire des voyageurs dans les ports britanniques au XIXe siècle : l’exemple de Glasgow \n11h30 Questions et échanges \n11h50 Anthony Lewis Glasgow Museums\nThe impacts of the plague threat of 1720 on Edinburgh and Glasgow \n12h10 Questions et échanges \n12h30 Repas \nÉmotion des villes\, émotions dans les villes : expressions\, réactions\, représentations\n14h10 Murray Pittock (Professor MAE FRSE\, Bradley Professor and Pro Vice-Principal\, Glasgow University\nThe plague in Edinburgh and Scotland in 1645 : impact\, actions and cultural memory \n14h30 Stanis Perez MSH Paris Nord\, Pléiade\, SFFEM\nLe Dr. Ferran et le choléra à Valence : chronique d’une “peur bleue” hispanique à la fin du 19e s. \n15h00 Questions et échanges \nPause \n15h40 Louise Fang Université Sorbonne Paris Nord\n“[T]he med’cine of the sickly weal” : médecine et pouvoir dans Macbeth \n16h00 Philippe Casassus Pr. émérite de Thérapeutique\, Université Sorbonne Paris Nord\nRetour sur les épidémies du passé : que nous apprennent-elles ? \n16h20 Questions et échanges \n16h40 Clôture de la journée \n>> télécharger le programme complet (pdf) \ninformations pratiques\nvendredi 3 décembre 2021\, de 9h à 16h40\nMSH Paris Nord\, salle 409\, 4e étage \nMSH Paris Nord/ Université Sorbonne Paris Nord/ Laboratoire PLEIADE \nUn projet de recherche qui bénéficie du soutien de la MSH Paris Nord dans le cadre de son appel à projets.
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SUMMARY:Journée d’étude\, Pouvoir & émotions (visio)
DESCRIPTION:Journée d’étude\nPouvoir & émotions\, Sensibilités\, représentations et gouvernance (France-Espagne\, XVIe-XVIIIe s.)\nDepuis le courant de l’histoire des mentalités\, dans la tradition de l’école des Annales\, de nouvelles perspectives historiographiques se sont ouvertes autour de la question des émotions. Cette thématique rassemble des chercheurs s’intéressant à la place occupée par la dimension affective dans la vie des sociétés mais également dans les rapports de pouvoir et la production/reproduction des inégalités. Sur le plan de l’histoire politique\, l’émotion joue un rôle effectivement majeur en tant que réaction\, stimulus ou lien entre les individus et les groupes sociaux. Des « communautés d’émotion » décrites\, ici ou là\, par les historiens font leur apparition lorsqu’un dirigeant\, une élite ou une institution provoque\, encadre ou\, au contraire\, censure une réaction collective qui\, au-delà de toute orientation idéologique\, identitaire ou genrée\, prend la forme d’une réponse émotionnelle jamais neutre (plaintes\, émeutes\, pamphlets\, chansons\, violences\, etc.). \nDans le contexte de l’époque moderne\, la gestion de l’émotion concerne autant les dirigeants (traditionnellement\, l’impassibilité affichée par les monarques tranche avec l’hybris des tyrans) que ceux qui y sont soumis et qui doivent\, souvent sur commande\, se réjouir (couronnement\, victoire militaire ou mariage) ou se lamenter (défaite\, complot\, assassinat\, décès\, etc.). La société du spectacle\, venue de la Cour\, valorise-t-elle forcément toutes les émotions ou n’opère-t-elle pas un tri entre ce qui peut s’exprimer et se montrer et ce qu’il convient de dissimuler\, d’intérioriser ? L’histoire sensible des monarchies françaises et espagnoles d’Ancien Régime recouvre un vaste panel d’émotions (celles des puissants\, celles de leurs obligés) qui\, parfois\, atteignirent leur paroxysme  à l’occasion de crises majeures. Ainsi\, en marge d’une histoire politique du corps et de ses représentations\, la prise en compte des affects permet une relecture constructive de l’histoire longue des rapports de domination dans les sociétés occidentales. Enfin\, notons que les relations géopolitiques et les échanges culturels franco-hispaniques ont souvent donné lieu à des comparaisons entre deux royaumes longtemps ennemis. Sur le plan des références majeures et des concepts-clé du discours politique\, les legs de l’Antiquité et les mutations de la Renaissance ont souvent rapproché ces deux Etats malgré des tensions et des conflits de part et d’autre des Pyrénées. Sur le plan de l’histoire des émotions\, les discours « identitaires » français et espagnols\, savamment instrumentalisés en période de conflit\, reflètent une lecture « psychologique » figeant deux « Etats »\, voire deux « nations »\, et ramenant des populations très diverses à des stéréotypes affectifs dont témoignent les arts\, les sciences et les lettres. \nCette journée d’étude transpériodique et interdisciplinaire (histoire\, civilisation hispanique\, histoire des arts\, sciences politiques\, etc.) entend interroger les rapports de pouvoir et de domination (sur le plan politique\, économique psychologique ou symbolique) s’inscrivant dans une dimension sensible et s’exprimant par des émotions (adhésion\, résistance\, joie\, tristesse\, amour\, haine\, etc.) individuelles et/ou collectives qui peuvent aussi bien renforcer les structures de décision que les fragiliser en cas de contestation radicale. La représentation (ou la non-représentation) des émotions du pouvoir comme la manipulation des émotions à des fins de pouvoir\, la circulation des émotions entre le pouvoir (roi\, seigneur\, ministre\, valido\, etc.) et le.s public.s dans une interaction non dépourvue d’ambiguïté\, sinon de manipulation\, sont les champs que cette journée d’études internationale entend explorer\, dans le contexte franco-hispanique. Le domaine d’étude visé est l’époque moderne sans pour autant s’interdire d’explorer des repères plus anciens\, dotés d’une valeur exemplaire ou fondatrice. \nprogramme\n9h30 Introduction :\nSarah Pech\, Stanis Perez & Christine Orobitg\nSession de la matinée :\nPrésidence : Pierre CIVIL \n9h45 Nicolas VIDONI\, CRISES\, université Montpellier :\nExprimer l’émotion : construire et agencer un nouvel ordre politique à Montpelier en 1789-1790 \n10h15 Renaud MALAVIALLE\, CHECLA\, Sorbonne Université :\nÉmotion aragonaise et mémoire d’un chroniqueur castillan dans l’Historia de Felipe II\, rey perfecto\, de Luis Cabrera de Córdoba. Une lecture de l’exécution publique du Justicia Mayor d’Aragon à Saragosse (1592) \nPause \n11h Stanis PEREZ\, PLEIADE\, MSH Paris Nord :\nPleurer pour son roi malade : l’annonce de l’opération de Louis XIV (1686) décrite par l’abbé de Choisy \n11h30 Emmanuelle BUVAT\, CHECLA\, Sorbonne Université :\nVers un théâtre des émotions refoulées : stratégie politique et instrumentalisation des processions madrilènes au XVIIe siècle \n12h00 Christine OROBITG\, TELEMME\, université Aix-Marseille :\nTransformation des émotions et mise en scène du pouvoir dans l’Anfiteatro de Felipe IV el Grande (1631) \n12h25 Discussion \n12h40-14h Pause repas \nSession de l’après-midi :\nPrésidence : Christine OROBITG \n14h Audrey BECKER\, CRULH\, université de Lorraine :\nL’empereur en colère dans l’Antiquité tardive. Du discours philosophique à la stratégie de communication politique \n14h30 Julien LE MAUFF\, Sorbonne Université :\nRaison d’État et sentiments princiers : affects et émotions dans les discours de l’exception souveraine à l’âge baroque \nPause \n15h10 Xavier LE PERSON\, Sorbonne Université :\nUn gentilhomme saisi d’émotion devant la Majesté royale ? Autour du silence éloquent de Guillaume de Guitaut\, agent du prince de Condé\, à la veille de l’exécution du traité des Pyrénées (décembre 1659) \n15h35 Pierre CIVIL\, Sorbonne Nouvelle Université :\nLe masque du roi. Portrait et expression du pouvoir dans l’Espagne des XVIe et XVIIe siècles \n16h Sandra MARTINEZ\, CHECLA\, Sorbonne Université :\nÉmotions collectives et individuelles\, lors de l’autodafé madrilène de 1680 d’après José del Olmo dans la Relación histórica del auto general de fe que se celebró en Madrid este año de 1680 \n16h25 Discussion \n16h40 Conclusions :\nStanis Perez \ninformations pratiques\nVendredi 6 novembre 2020\nJournée d’étude uniquement en visio conférence pour obtenir le lien\, contacter Stanis Perez stanis.perez@mshparisnord.fr \nUn projet de recherche qui bénéficie du soutien de la Pléiade et de la MSH Paris Nord dans le cadre de son appel à projets.
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SUMMARY:Journée d’étude\, Pouvoir & émotions - reportée -
DESCRIPTION:Journée d’étude\nPouvoir & émotions\, Sensibilités\, représentations et gouvernance (France-Espagne\, XVIe-XVIIIe s.)\n  \nATTENTION : séance reportée pour cause de grève \nDepuis le courant de l’histoire des mentalités\, dans la tradition de l’école des Annales\, de nouvelles perspectives historiographiques se sont ouvertes autour de la question des émotions. Cette thématique rassemble des chercheurs s’intéressant à la place occupée par la dimension affective dans la vie des sociétés mais également dans les rapports de pouvoir et la production/reproduction des inégalités. Sur le plan de l’histoire politique\, l’émotion joue un rôle effectivement majeur en tant que réaction\, stimulus ou lien entre les individus et les groupes sociaux. Des « communautés d’émotion » décrites\, ici ou là\, par les historiens font leur apparition lorsqu’un dirigeant\, une élite ou une institution provoque\, encadre ou\, au contraire\, censure une réaction collective qui\, au-delà de toute orientation idéologique\, identitaire ou genrée\, prend la forme d’une réponse émotionnelle jamais neutre (plaintes\, émeutes\, pamphlets\, chansons\, violences\, etc.). \nDans le contexte de l’époque moderne\, la gestion de l’émotion concerne autant les dirigeants (traditionnellement\, l’impassibilité affichée par les monarques tranche avec l’hybris des tyrans) que ceux qui y sont soumis et qui doivent\, souvent sur commande\, se réjouir (couronnement\, victoire militaire ou mariage) ou se lamenter (défaite\, complot\, assassinat\, décès\, etc.). La société du spectacle\, venue de la Cour\, valorise-t-elle forcément toutes les émotions ou n’opère-t-elle pas un tri entre ce qui peut s’exprimer et se montrer et ce qu’il convient de dissimuler\, d’intérioriser ? L’histoire sensible des monarchies françaises et espagnoles d’Ancien Régime recouvre un vaste panel d’émotions (celles des puissants\, celles de leurs obligés) qui\, parfois\, atteignirent leur paroxysme  à l’occasion de crises majeures. Ainsi\, en marge d’une histoire politique du corps et de ses représentations\, la prise en compte des affects permet une relecture constructive de l’histoire longue des rapports de domination dans les sociétés occidentales. Enfin\, notons que les relations géopolitiques et les échanges culturels franco-hispaniques ont souvent donné lieu à des comparaisons entre deux royaumes longtemps ennemis. Sur le plan des références majeures et des concepts-clé du discours politique\, les legs de l’Antiquité et les mutations de la Renaissance ont souvent rapproché ces deux Etats malgré des tensions et des conflits de part et d’autre des Pyrénées. Sur le plan de l’histoire des émotions\, les discours « identitaires » français et espagnols\, savamment instrumentalisés en période de conflit\, reflètent une lecture « psychologique » figeant deux « Etats »\, voire deux « nations »\, et ramenant des populations très diverses à des stéréotypes affectifs dont témoignent les arts\, les sciences et les lettres. \nCette journée d’étude transpériodique et interdisciplinaire (histoire\, civilisation hispanique\, histoire des arts\, sciences politiques\, etc.) entend interroger les rapports de pouvoir et de domination (sur le plan politique\, économique psychologique ou symbolique) s’inscrivant dans une dimension sensible et s’exprimant par des émotions (adhésion\, résistance\, joie\, tristesse\, amour\, haine\, etc.) individuelles et/ou collectives qui peuvent aussi bien renforcer les structures de décision que les fragiliser en cas de contestation radicale. La représentation (ou la non-représentation) des émotions du pouvoir comme la manipulation des émotions à des fins de pouvoir\, la circulation des émotions entre le pouvoir (roi\, seigneur\, ministre\, valido\, etc.) et le.s public.s dans une interaction non dépourvue d’ambiguïté\, sinon de manipulation\, sont les champs que cette journée d’études internationale entend explorer\, dans le contexte franco-hispanique. Le domaine d’étude visé est l’époque moderne sans pour autant s’interdire d’explorer des repères plus anciens\, dotés d’une valeur exemplaire ou fondatrice. \nprogramme\n9h30 Introduction :\nSarah Pech\, Stanis Perez & Christine Orobitg \nSession de la matinée :\nPrésidence : Christine Orobitg \nINDIGNATIONS\n9h45 Justine LE FLOC’H\, Sorbonne Université :\nLa figure du roi dans le discours sur la colère au XVIIe siècle.\n10h10 Nicolas VIDONI\, CRISES\, université Montpellier :\nExprimer l’émotion : construire et agencer un nouvel ordre politique à Montpelier en 1789-1790. \nMUTISMES\n10h35 Sandra MARTINEZ\, CHECLA\, Sorbonne Université :\nEmotions collectives et individuelles\, lors de l’autodafé madrilène de 1680 d’après José del Olmo dans la Relación histórica del auto general de fe que se celebró en Madrid este año de 1680.\n11h00 Xavier LE PERSON\, Paris Sorbonne Université :\nUn gentilhomme saisi d’émotion devant la Majesté royale ? Autour du silence éloquent de Guillaume de Guitaut\, agent du prince de Condé\, à la veille de l’exécution du traité des Pyrénées (décembre 1659).\n11h25 Pierre CIVIL\, Sorbonne Nouvelle Université :\nLe masque du roi. Portrait et expression du pouvoir dans l’Espagne des XVIe et XVIIe siècles.\n11h50 Discussion\n12h20-14h Pause repas \nSession de l’après-midi :\nPrésidence : Pierre Civil \nMODELES\n14h Audrey BECKER\, CRULH\, université de Lorraine :\nL’empereur en colère dans l’Antiquité tardive. Du discours philosophique à la stratégie de communication politique.\n14h30 Julien LE MAUFF\, Paris Sorbonne Université :\nRaison d’État et sentiments princiers : affects et émotions dans les discours de l’exception souveraine à l’âge baroque. \nMISES EN SCENE\n15h00 Emmanuelle BUVAT\, CHECLA Sorbonne Université :\nVers un théâtre des émotions refoulées : stratégie politique et instrumentalisation des processions madrilènes au XVIIe siècle.\n15h30 Stanis PEREZ\, PLEIADE\, MSH Paris Nord :\nPleurer pour son roi malade : l’annonce de l’opération de Louis XIV (1686) décrite par l’abbé de Choisy.\n16h Christine OROBITG\, TELEMME\, université Aix-Marseille :\nTransformation des émotions et mise en scène du pouvoir dans l’Anfiteatro de Felipe IV el Grande (1631).\n16h30 Discussion\n17h Conclusions :\nStanis Perez \n>> télécharger le programme complet (pdf) \ninformations pratiques\nVendredi 13 septembre 2019 ATTENTION : séance reportée pour cause de grève\nMSH Paris Nord (salle 414)\n20\, avenue George Sand\, 93210 Saint-Denis \nUn projet de recherche qui bénéficie du soutien de la Pléiade et de la MSH Paris Nord dans le cadre de son appel à projets. \nL’appel à communication pour participer est ouvert jusqu’au 13 mai 2019\nhttps://www.mshparisnord.fr/appels-a-communications/pouvoir-et-emotions-sensibilites-representations-et-gouvernance-dans-leurope-moderne-france-espagne/
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